धर्म

सबसे पुराने धर्मों में से कई न मारने से शुरू होते हैं

लेखक WhyStopHarmingAnimals.com

कई सबसे पुरानी धार्मिक परंपराएँ एक ऐसी दुनिया से शुरू होती हैं जिसमें मारना नहीं है, या मारने के खिलाफ़ एक नियम से[2][5][6][7][9][19]. उत्पत्ति की शुरुआत इंसानों और जानवरों के पौधे खाने से होती है[2]. हिंदू धर्म, जैन धर्म और बौद्ध धर्म हिंसा न करने को अपनी नैतिकता के केंद्र में रखते हैं[5][6][7], इससे सदियों पहले कि किसी ने हैम्बर्गर के बारे में सोचा हो. ज़ोरोएस्ट्रियन ब्रह्मांड-विज्ञान बिना मांस के शुरू होता है और बिना मांस के खत्म होता है[9], और बाद के लेखक ज़ोरोएस्टर और उनके कई पुजारियों को मांस-रहित याद करते हैं[11][12][14]. बीमारी की उत्पत्ति का एक चेरोकी विवरण इस बात से शुरू होता है कि इंसान, पौधे और जानवर साथ शांति से रहते थे[19]. जहाँ इन कहानियों में खाने के लिए जानवरों को मारना आता भी है, वह बाद में आता है, चीज़ें जैसी शुरू हुई थीं उससे एक कदम हटकर[2][9][19].

उत्पत्ति और यशायाह

उत्पत्ति के पहले अध्याय में ईश्वर मानवजाति को अपनी छवि में बनाता है (उत्पत्ति 1:26–27)[1][2] और फिर भोजन नियत करता है[2]. उत्पत्ति 1:29–30 कहती है: “देख, मैंने तुम्हें सारी पृथ्वी के मुख पर का हर बीज देने वाला पौधा दिया है, और हर पेड़ जिसके फल में बीज है; वे तुम्हारे भोजन के लिए होंगे[2]. और पृथ्वी के हर जानवर को, और आकाश के हर पक्षी को, और पृथ्वी पर रेंगने वाली हर चीज़ को, हर उस चीज़ को जिसमें जीवन की साँस है, मैंने भोजन के लिए हर हरा पौधा दिया है[2].” इंसानों को बीज और फल मिलते हैं[2]; हर जानवर को हरे पौधे मिलते हैं[2]. इस दुनिया में किसी को खाने के लिए कोई दूसरा प्राणी नहीं दिया गया[2], और पहले इंसान, आदम और हव्वा, पौधे खाते हैं[2].

मांस भोजन के रूप में बाढ़ के बाद तक नहीं[2] दिया जाता, एक ऐसी दुनिया में जिसे कहानी हिंसा से भरी बता चुकी है. उत्पत्ति 9:3 में ईश्वर नूह से कहता है: “हर चलती चीज़ जो जीवित है, तुम्हारे लिए भोजन होगी; और जैसे मैंने तुम्हें हरे पौधे दिए, वैसे ही मैं तुम्हें सब कुछ देता हूँ[2].” अनुमति असली है, और वह एक बदली हुई दुनिया के लिए रियायत की तरह पढ़ी जाती है[2]. TheTorah.com, यहूदी बाइबिल अध्ययन की एक साइट, वही व्याख्या सामने रखती है: उत्पत्ति 1 एक शाकभक्षी सृष्टि का वर्णन करती है, मांस बाढ़ के बाद ही आता है, और ताल्मूदी तथा आधुनिक व्याख्याकार शाकाहार को मूल योजना मानते हैं[3].

यशायाह पहली जैसी दुनिया की ओर देखता है[4]. यशायाह 11:6–9 एक पुनर्स्थापित सृष्टि का वर्णन करता है जिसमें “भेड़िया मेमने के साथ रहेगा[4]”, सिंह पुआल खाता है[4], एक बच्चा मांद के पास खेलता है[4], और “वे मेरे सारे पवित्र पर्वत पर न चोट पहुँचाएँगे और न नष्ट करेंगे[4].” पवित्र पर्वत वह जगह है जहाँ कुछ नहीं मारा जाता[4].

हिंदू धर्म, जैन धर्म और बौद्ध धर्म

प्राचीन भारत में उगी परंपराओं में, हिंसा न करना अतीत की कहानी से कम और वर्तमान का नियम ज़्यादा है. शब्द है अहिंसा: सभी प्राणियों के प्रति हिंसा न करना[5]. उत्तर-वैदिक हिंदू ग्रंथ इसे एक केंद्रीय गुण तक उठाते हैं और जानवर बलि के बजाय शाकाहारी अर्पण को तरजीह देते हैं, और हिंदू नैतिक शिक्षा शाकाहारी अभ्यास की ओर बढ़ी[5]. जैन धर्म, एक श्रमण परंपरा जो आरंभिक बौद्ध धर्म के साथ उठी और सबसे पुराने जीवित धर्मों में से है, सभी जीवित प्राणियों के प्रति अहिंसा को अपना मूल अभ्यास बनाता है[6], Harvard Pluralism Project के अनुसार. जैन शाकाहारी आहार सीधे उसी नियम से आता है, जो न मारने को वह पहली चीज़ बना देता है जो जैन नैतिकता एक भोजन से माँगती है[6].

पहला बौद्ध उपदेश है जीवन लेने से बचना[7]. महायान ग्रंथ, जिनमें Laṅkāvatāra और Mahāparinirvāṇa सूत्र शामिल हैं, आगे जाते हैं और मांस खाने को करुणा के विलोप[7] के रूप में निंदा करते हैं, और पूर्वी एशियाई मठ बौद्ध धर्म ने उसी शिक्षा पर शाकाहारी रसोइयाँ बनाईं[7]. अभ्यास भिन्न है[7]. जैसा The Conversation सामने रखता है, थेरवाद बौद्ध इस पर भिन्न हैं कि वे मांस खाते हैं या नहीं और कब खाते हैं, हालाँकि सभी परंपराओं में नैतिकता फिर भी जीवन न लेने पर केंद्रित[7] रहती है. Proceedings of the Nutrition Society में Leitzmann की 2014 की समीक्षा यह निष्कर्ष निकालती है कि हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म अपनी अवधारणा से शाकाहारी जीवन-शैली की सिफारिश करते आए हैं, और यह कि सबसे आरंभिक मानव खाद्य-संस्कृतियाँ पौधे-आधारित थीं[8].

ज़ोरोएस्ट्रियन धर्म के मांस-रहित संस्थापक

ज़ोरोएस्ट्रियन ब्रह्मांड-विज्ञान एक समानांतर कहानी बताता है. जैसा Britannica इसका सार देता है, पहला मानव जोड़ा पहले पानी पर जीया, फिर पौधों पर, फिर दूध पर, और उसके बाद ही मांस पर[9]. अंतिम सहस्राब्दियों में क्रम उल्टा चलता है[9], और मांस पहली चीज़ है जिसे छोड़ दिया जाता है[9]. परिपूर्ण दुनिया को अपनी शुरुआत में भी और अपने अंत में भी चाकू की कोई ज़रूरत नहीं[9].

प्राचीन लेखक संस्थापक का वर्णन उसी तरह करते हैं. Pliny the Elder बताता है कि ज़ोरोएस्टर सालों तक बीहड़ में पनीर पर रहा[11]. Diogenes Laertius कहता है कि मागी, ज़ोरोएस्ट्रियन पुजारी, सफ़ेद कपड़े पहनते थे, ज़मीन पर सोते थे और सब्ज़ियाँ, पनीर और मोटी रोटी खाते थे[12]. Porphyry, Eubulus का हवाला देकर, कहता है कि मागी का पहला और सबसे विद्वान वर्ग न कोई जीवित चीज़ मारता था और न खाता था[13]. Colin Spencer, शाकाहार के अपने इतिहास The Heretic's Feast में, लिखता है कि ज़ोरोएस्टर शाकाहारी था और उसने जानवर बलि भी अस्वीकार की[14]. ये एक विदेशी धर्म के ग्रीक और रोमन पर्यवेक्षक हैं, और यह ध्यान में रखना चाहिए, लेकिन परंपरा खुद भी बोलती है. नौवीं सदी में उच्च पुजारी Ādurpād ī Ēmēdān ने, Denkard Book VI में, ज़ोरोएस्ट्रियनों से कहा: पौधे खाने वाले बनो, ताकि तुम लंबे जियो; फ़ार्म जानवरों के शरीर से दूर रहो; Ohrmazd ने जानवरों और लोगों की मदद के लिए[15] बड़ी संख्या में पौधे बनाए. मज़दकीवाद, एक ज़ोरोएस्ट्रियन संप्रदाय, ने बाद में शाकाहार को स्पष्ट नियम बनाया[15]. हर बाद के ज़ोरोएस्ट्रियन ने इसका पालन नहीं किया, लेकिन संस्थापक[11][14], उसके कई पुजारी[12] और दुनिया की शुरुआत और अंत की कहानियाँ[9] सब एक ही दिशा दिखाते हैं.

आरंभिक चर्च के सिर पर परिवार

आरंभिक ईसाई धर्म की अपनी मांस-रहित हस्तियाँ हैं. Hegesippus, जिसे Eusebius अपने Church History (2.23) में उद्धृत करता है, कहता है कि James the Just, यीशु के भाई और यरूशलेम चर्च के नेता, गर्भ से पवित्र थे, शराब नहीं पीते थे और मांस नहीं खाते थे[16].

कुछ इतिहासकार और आगे जाते हैं. ईसाई उत्पत्ति के इतिहासकार James Tabor, Keith Akers का अनुसरण करते हुए, तर्क देते हैं कि स्वयं यीशु ने न मांस खाया और न मछली खाई[17]. John the Baptist और James दोनों मांस-रहित याद किए जाते हैं, और इस व्याख्या में मछली वाली थोड़ी सुसमाचार कहानियाँ प्रामाणिकता की परीक्षाओं में फ़ेल हो जाती हैं[17]. Akers उस यहूदी-ईसाई आंदोलन को, जिसे Ebionites कहा जाता है, शाकाहारी, अहिंसक और मंदिर की जानवर बलि के विरोधी के रूप में पुनर्निर्मित करते हैं, और मंदिर की सफ़ाई को पूजा के केंद्र में मांस बाज़ार के खिलाफ़ एक कार्य[18] के रूप में पढ़ते हैं. नए नियम के विद्वानों में यह अल्पमत दृष्टिकोण है, हालाँकि इसे गंभीर विद्वान प्रस्तुत करते हैं[17]. जिस पर विवाद नहीं, वह यह है कि James को कैसे याद किया जाता है.

एक चेरोकी शुरुआत

वही रूप दूसरे महाद्वीप पर दिखता है. James Mooney ने बीमारी और दवा की शुरुआत का चेरोकी विवरण दर्ज किया[19]. शुरुआत में इंसान, पौधे और जानवर बराबरी और आपसी मदद में साथ रहते थे, बिना मारे[19]. जब इंसान आक्रामक हुए और जानवरों को खाने लगे, जानवरों ने उन्हें काबू में रखने के लिए बीमारियाँ ईजाद कीं[19]. पौधे मित्र रहे और खुद को दवा के रूप में पेश किए[19]. चेरोकी शिकार करते थे, और यह कहानी कोई आहार-नियम नहीं है. लेकिन अदन की तरह, दुनिया तब तक पूरी है जब तक लोग जानवरों को मारना शुरू नहीं करते, और मुसीबत वहीं से शुरू होती है[2][19].

एक इब्रानी सृष्टि-विवरण, एक फ़ारसी ब्रह्मांड-विज्ञान और एक चेरोकी उत्पत्ति-कहानी का कोई साझा स्रोत नहीं है, फिर भी वे जानवरों को मारने को एक ही जगह रखते हैं: शुरुआत के बाद, एक नुकसान के रूप में[2][9][19]. भारत की परंपराओं ने उसी फ़ैसले को रोज़ का नियम बना दिया[5][6][7]. इन सभी में, जैसी दुनिया होनी चाहिए वह यह है कि किसी और को खिलाने के लिए किसी को मरना न पड़े.