الدين
في أقدم القصص، كان العالم الأول قائماً على النباتات
تك 1:29كل نبات حامل بذور للطعام
في التكوين، كل حيوان في جنة عدن يأكل نباتات فقط[1][2]، وآدم وحواء، المصنوعان مباشرة على صورة الله[1]، كانا vegan[1]. تضع أخلاق الهندوس[4] والجاين[5] والبوذيين[6] عدم الأذى في المركز. في التقليد الزرادشتي أكل أول البشر نباتات[7]، ويقول كتّاب لاحقون إن زرادشت نفسه[8][10] وكثيراً من كهنته[9] لم يأكلوا اللحم. قصة أصل لدى الشيروكي تبدأ من غير قتل[15]. في كل من هذه التقاليد يأتي الذبح لاحقاً، كسقوط عن المثال لا كالطريقة التي بدأت بها الأشياء.
ماذا يقول الدليل
النقاط الرئيسية أولاً. كل ادّعاء مربوط بمصدر أدناه.
يصف سفر التكوين عدن vegan، وآدم وحواء مشمولان
في التكوين 1:29–30، يُعطى آدم وحواء وكل حيوان نباتات حاملة للبذور وثماراً ليأكلوها[2][3]، فكل حيوان في جنة عدن يأكل النباتات فقط[2][3]. كان آدم وحواء، المصنوعان مباشرة على صورة الله[1][2]، vegan[2][3]. يُسمح باللحم فقط بعد الطوفان (التكوين 9:3)[2][3]، حيث يُقرأ كتنازل[2] بعد العنف لا كالتصميم الأصلي[2][3]. في عالم إشعياء المُعاد يعيش الذئب مع الحمل[4]، ولا يؤذون ولا يهلكون[4].
اقرأ المقال كاملاً ←عدم الأذى أقدم من الهامبرغر
ترفع النصوص الهندوسية أهيمسا، أي اللاعنف تجاه كل الكائنات[1]. الجاينية، وهي من أقدم التقاليد الحية، تجعل عدم القتل أول قاعدة للصحن[2]. الوصية الأولى في البوذية هي الامتناع عن أخذ الحياة[3]، وتسمّي سوترا الماهايانا أكل اللحم انقراض الشفقة[3]. يقع عدم الأذى في الجوهر الأخلاقي لبعض أقدم أديان آسيا[1][2][3][4]، وهذا بعيد جداً عن نظام حديث مع بخور.
اقرأ المقال كاملاً ←التقليد الزرادشتي يبدأ وينتهي بأكل البشر للنباتات
في الكونيات الزرادشتية، تغذّى أول البشر على الماء، ثم النباتات، ثم الحليب، ثم اللحم[1]. في الألفيات الأخيرة ينعكس التسلسل[1]، واللحم هو أول ما يُسقط[1]. في البداية وفي النهاية، لا يحتاج العالم الكامل إلى سكين[1].
اقرأ المقال كاملاً ←زرادشت لم يأكل اللحم، وكذلك كثير من كهنته
يتذكر كتّاب لاحقون زرادشت شخصاً لم يأكل اللحم[1][4]. يقول Pliny إنه عاش سنوات في البرية على الجبن[1]. يقول Diogenes Laertius إن المجوس، الكهنة الزرادشتيين في خطه، أكلوا خضروات وجبناً وخبزاً خشناً[2]. يقول Porphyry، مستشهداً بـ Eubulus، إن الطبقة الأولى والأكثر علماً من المجوس لم تقتل ولم تأكل أي شيء حي[3]. يكتب Colin Spencer أن زرادشت كان نباتياً ورفض ذبيحة الحيوانات[4]. في القرن التاسع، أخبر الكاهن الأعلى Ādurpād ī Ēmēdān الزرادشتيين أن يكونوا آكلي نبات وأن يبتعدوا عن جسد حيوانات المزرعة[5]، وجعلت المزدكية، وهي طائفة زرادشتية، النباتية قاعدة صريحة[5]. لم يتبع هذا كل زرادشتي لاحق، لكن المؤسس وكثير من كهنته وقصص أصل العالم ونهايته تشير كلها الاتجاه نفسه.
اقرأ المقال كاملاً ←أخو يسوع لم يأكل لحماً، وبعض المؤرخين يحاجّون أن يسوع لم يفعل أيضاً
يقول Hegesippus، الذي نقله Eusebius، إن يعقوب البار، أخا يسوع وقائد كنيسة القدس، لم يشرب خمراً[1] ولم يأكل لحماً[1] وكان قديساً من الرحم[1]. يحاجّ المؤرخ James Tabor، متبعاً Keith Akers، أن يسوع نفسه لم يأكل لحماً ولا سمكاً[2]، وأن قصص السمك القليلة في الأناجيل تفشل اختبارات الأصالة[2]. هذا رأي أقلية بين علماء العهد الجديد، لكنه رأي أكاديمي[2]. العائلة التي على رأس المسيحية المبكرة تُذكر بأنها لم تكن تأكل اللحم[1].
اقرأ المقال كاملاً ←بداية شيروكي تبدو كعدن
سجّل Mooney رواية الشيروكي عن كيف بدأ المرض[1]. في البداية عاش البشر والنباتات والحيوانات في مساواة وعون متبادل، دون قتل[1]. حين صار البشر عدوانيين وأكلوا الحيوانات[1]، اخترعت الحيوانات أمراضاً[1] لكبحهم، بينما بقيت النباتات أصدقاء وقدّمت أنفسها دواءً[1]. في قارة مختلفة، الفكرة هي نفسها كما في عدن: كان العالم سليماً حتى بدأ أحدهم الصيد[1].
اقرأ المقال كاملاً ←مقالات
كثير من أقدم الأديان تبدأ من عدم القتل
التكوين يعطي البشر والحيوانات نباتات فقط ليأكلوها، وأخلاقيات الهندوسية والجاينية والبوذية تضع عدم الإيذاء أولاً، وقصص الزرادشتية والشيروكي تبدأ بلا ذبح. القتل يأتي لاحقاً، كسقوط.
اقرأ المقال كاملاً ←
المصادر
أوراق ومجموعات بيانات. كل بطاقة تحتفظ بتحفظاتها، بما فيها العينات الصغيرة وحالات الحيوان الواحد.
[1]Genesis 1:29–30 (NRSVUE) · مراجعة
التكوين 1:29–30 — الغذاء الأصلي نباتات
الله يخلق آدم وحوّاء على صورته (التكوين 1:26–27)، ثم يعطيهما وكل حيوان كل نبات يحمل بذراً وكل شجرة ثمر طعاماً. لا يُمنح اللحم كطعام؛ ويظهر فقط بعد الطوفان (التكوين 9:3) كتنازل. في القصة، البشر الأقرب إلى الله هما آدم وحوّاء، مصنوعان مباشرة على صورته، ويأكلان نباتات.
[2]TheTorah.com · مراجعة
هل قصد الله أصلاً أن يكون العالم نباتياً؟
قراءة علمية يهودية: التكوين 1 يصف خلقاً عاشباً؛ اللحم يُباح فقط بعد الطوفان. مفسّرون تلموديون وحديثون يعاملون النباتية كالخطة الأصلية.
[3]Isaiah 11:6–9 (NRSVUE) · مراجعة
إشعياء 11:6–9 — لا يؤذون ولا يهلكون
العالم المُستعاد مملكة سلام: ذئب مع حمل، وأسد يأكل تبناً، وطفل عند الجحر. جبل الله المقدس مكان لا يُقتل فيه شيء، مثل عالم التكوين القائم على النباتات إلى حد كبير.
[4]Vegetarianism in Hinduism · مراجعة
النباتية الهندوسية والأهيمسا
النصوص الهندوسية ما بعد الفيدا ترفع الأهيمسا (اللاعنف تجاه كل الكائنات) والقرابين النباتية فوق التضحية بالحيوانات، وقد تحرك التعليم الأخلاقي الهندوسي نحو الممارسة النباتية.
[5]Harvard Pluralism Project · مراجعة
أهيمسا الجاين — عدم الأذى كالقاعدة الأولى
الجاينية، وهي تقليد شرامَنا في الهند القديمة إلى جانب البوذية المبكرة، تجعل اللاعنف تجاه كل المخلوقات الحية الممارسة الجوهرية، ونظامها النباتي ينبع من تلك القاعدة الدينية.
[6]The Conversation · مراجعة
النباتية البوذية — الوصية الأولى وسوترات الماهايانا
الوصية الأولى هي الامتناع عن أخذ الحياة. نصوص الماهايانا (Laṅkāvatāra، Mahāparinirvāṇa) تندّد بأكل اللحم كإطفاء للشفقة. بوذية الأديرة في شرق آسيا صنعت مطابخ نباتية. ممارسة التيرافادا تتفاوت؛ الأخلاق ما زالت تتمركز على عدم أخذ الحياة.
[7]Encyclopaedia Britannica · مراجعة
البشر الأولون الزرادشتيون: ماء ثم نباتات
في الكوزمولوجيا الزرادشتية تغذى الزوج البشري الأول على الماء، ثم النباتات، ثم الحليب، ثم اللحم. في نهاية الزمان ينعكس التسلسل ويكون اللحم أول ما يذهب، فالعالم قائم على النباتات في بدايته وفي نهايته معاً.
[8]Pliny, Natural History 11.97 · مراجعة
بلينيوس: زرادشت عاش في البرية على الجبن
بلينيوس الأكبر يروي أن زرادشت عاش سنين في البرية على جبن، محضَّر بحيث لا يشعر بآثار الشيخوخة. المؤسس يُذكر بأنه عاش على نظام بسيط بلا لحم.
[9]Diogenes Laertius 1.7; Dhalla on Porphyry · مراجعة
المجوس أكلوا خضاراً وجبناً وخبزاً خشناً
ديوجينيس لايرتيوس: المجوس يلبسون أبيض وينامون على الأرض، وطعامهم خضار وجبن وخبز خشن. فورفوريوس، مستشهداً بيوبولوس، يضيف أن الطبقة الأولى والأكثر علماً من المجوس لا تقتل ولا تأكل شيئاً حياً. هؤلاء تلاميذ زرادشت الكهنوتيون في السجل اليوناني.
[10]Hinduism Today, citing Spencer · مراجعة
سبنسر: زرادشت كان نباتياً ورفض ذبح الحيوانات
كولين سبنسر، في The Heretic’s Feast، يكتب أن زرادشت لم يكن نباتياً فحسب، بل تبرأ أيضاً من ذبح الحيوانات. مسح Hinduism Today لثماني ديانات ينقل ذلك الملخص.
[11]Denkard Book VI / Wikipedia, Vegetarianism and religion · مراجعة
الكتاب السادس من الدنكرد: كونوا آكلي نباتات
الكاهن الأعلى في القرن التاسع Ādurpād ī Ēmēdān، في الكتاب السادس من الدنكرد: كونوا آكلي نباتات، كي تعيشوا طويلاً؛ ابتعدوا عن جسد حيوانات المزرعة؛ أورمزد خلق النباتات بكثرة لمساعدة الحيوانات والناس. المزدكية، فرقة زرادشتية، جعلت النباتية لاحقاً قاعدة صريحة.
[12]Eusebius, Ecclesiastical History 2.23 · مراجعة
يعقوب البار «لم يأكل لحماً»
هيغيسيبوس، كما نقله يوسابيوس (تاريخ الكنيسة 2.23): يعقوب، أخو يسوع وقائد كنيسة أورشليم، كان قديساً من الرحم، ولم يشرب خمراً، ولم يأكل لحماً.
[13]James Tabor · مراجعة
هل كان يسوع نباتياً؟ — Tabor
مؤرخ الأصول المسيحية جيمس تابور يقدّم الحجة، متبعاً كيث إيكرز، بأن يسوع لم يأكل لحماً ولا سمكاً: يوحنا المعمدان ويعقوب البار يُذكران بلا لحم؛ وقصص السمك القليلة في الأناجيل تفشل اختبارات الأصالة في هذه القراءة. هذا رأي أقلية بين العلماء، وإن لم يكن رأياً بلا سند.
[14]Compassionate Spirit / Akers · مراجعة
The Lost Religion of Jesus — Akers
كيث إيكرز يعيد بناء حركة يسوع اليهودية-المسيحية (الإبيونية) كنباتية، لاعنفية، ومعارضة لذبح الحيوانات في الهيكل. في هذه القراءة، تطهير الهيكل فعل ضد سوق اللحم في قلب العبادة.
[15]Mooney, Myths of the Cherokee · مراجعة
الشيروكي: أصل المرض والطب
جيمس موني سجّل قصة الشيروكي: في البداية عاش البشر والنباتات والحيوانات في مساواة بلا قتل. حين صار البشر عدوانيين وأكلوا الحيوانات، اخترعت الحيوانات الأمراض. بقيت النباتات ودّية وقدّمت نفسها دواء. في هذه القصة، الصيد هو السقوط من السلام الأصلي.
[16]Proceedings of the Nutrition Society, 2014 · مراجعة
الديانات الكبرى أوصت بحياة نباتية منذ البداية
مراجعة في Proceedings of the Nutrition Society: ثقافات الطعام البشرية المبكرة كانت قائمة على النباتات؛ الهندوسية والبوذية أوصتا بطريقة حياة نباتية منذ نشأتهما.